Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
Home -- Russian -- Do we Know the Holy Spirit? -- The Holy Spirit and the Apostles of Christ
This page in: -- Arabic? -- English -- German -- Indonesian -- Portuguese -- RUSSIAN
ЗНАЕМ ЛИ МЫ ДУХА СВЯТОГО?
Пояснения к 335 текстам Библии, говорящим о Духе Божьем
ЧАСТЬ III - СВЯТОЙ ДУХ И АПОСТОЛЫ ИИСУСА ХРИСТА
1. Святой Дух в Деяниях Апостолов
(написанных между 60 и 62 гг.)
Апостол Пётр и сила Святого ДухаСошествие Святого Духа и первая проповедь Петра Сошествие Святого Духа и первая проповедь ПетраДеяния Апостолов 2,1-4: Праздник Пятидесятницы (Троицы) празднуется по иудейскому календарю через 50 дней после Пасхи. В то время как Пасха означает избавление от гнева и суда Божьего через кровь закланного агнца, праздник Пятидесятницы - день принесения первого снопа вначале летней жатвы в знак благодарности Богу. Этот праздник с христианской точки зрения является праздником “первого снопа“ возрожденных от Духа Святого на основе жертвы закланного пасхального Агнца, Кровь Которого спасает от гнева и суда Божьего. Таким образом, крест Христа - это неизменное условие сошествия Святого Духа. Тот, кому когда-то пришлось пережить смерч или торнадо, знает, какую разрушительную силу имеют такие бури. Святой Дух, подобно такому урагану, с шумом ворвался в царство сатаны, не причинив, однако, никакого ущерба людям. На деревьях не задрожал ни один лист и на окнах не шелохнулась ни одна занавеска. Дух Святой сошел в виде бури, но Он не был ею. Внезапно в воздухе возникли маленькие огненные языки. Однако, прежде чем кто-то успел подскочить и побежать за водой, они, подобно пламени, опустились на головы молящихся. Ни один волос при этом не был опален. Так Дух Святой, подобно урагану и огненным языкам, сошел на каждого из ожидавших Его. Собравшиеся не были напуганы или обеспокоены, так как Дух Отца и Сына наполнил их Божьим благоволением. Его любовь и сила, радость и мир, терпение и верность, чистота и смирение наполнили каждого из них. Так как люди на Востоке намного эмоциональнее северных европейских народов, то исполнившиеся Духа, вероятно, подскочили, стали обниматься и танцевать от радости, прославляя Бога хвалебными псалмами и гимнами. При этом Святой Дух наделил их даром говорения на различных языках, превозмогая Божий суд, довлевший над людьми со дня вавилонского смешения языков. Всеведущий Дух вложил в каждого из них нужные слова! Они уподобились исполненным Духом пророкам, которые говорили не то, что им вздумается, а то, что хотел сказать через них Бог. Все собравшиеся для молитвы были равным образом исполнены Духом благодати. Среди них не было никого, кто был бы благочестивее или святее другого. Сбежавшиеся на шум люди в растерянности смотрели на восторженных учеников, славящих и хвалящих Бога. Насмешники среди них решили, что они напились сладкого вина. Разумные же удивлялись, говоря, как же мы слышим их говорящими нашими языками о великих делах Божьих? Деяния Апостолов 2,14-36: Благодаря действию Святого Духа Пётр, говоривший на галилейском наречии, вдруг стал пламенным проповедником и евангелистом. Он больше не говорил от себя - Дух Святой напоминал ему все, что он должен был сказать из пророков и из жизни Христа. Господь открыл Иоилю: „Я изолью от Духа Моего на всякую плоть“. Это откровение превзошло разумение многих сыновей Иаковлевых: Дух, живущий в Боге, должен был поселиться в грешных и смертных людях с тем, чтобы они стали причастниками Божьего естества и обрели жизнь вечную! Это право на возрождение предоставлено не только раскаявшимся в своих грехах членам избранного народа, но и всем людям во всех частях света, которые в страхе Божьем открыли себя смирению Духа благодати. Каждый, кто от всего сердца призовёт ГОСПОДА, спасётся через поселение Святого Духа в его сердце. Под руководством этого Духа Пётр сформулировал углубленное новозаветное толкование откровения, данного Иоилю: он понял, что после воскресения и вознесения Иисуса к Своему Отцу, Бог передал Ему обещанного Святого Духа, которого Христос ГОСПОДЬ теперь мог излить на кого захочет. Пётр провозгласил, что он и другие апостолы – живые примеры излияния этого Духа, в то время как собравшаяся вокруг них толпа была представителями убийц Мессии. Избранный народ не узнал часа своего посещения. Шок от этого обвинения глубоко потряс ошеломленных слушателей. Никто не перечил обвинению, произнесенному Святым Духом через Петра. Факт их молчания является одним из наиболее убедительных доказательств распятия Христа, которое до сего дня отрицается мусульманами. Если бы у иудеев был хотя бы малейший шанс на оправдание, они бы с возмущением отклонили предъявленное им обвинение. Однако, обличенные Духом истины, они молчали! Деяния Апостолов 2,37-41: Первая проповедь Святого Духа, произнесённая Петром, поразила многих, поспешивших на место происшествия, прямо в сердце. Меч Духа проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. Многие из слышавших тотчас же захотели что-то предпринять, чтобы спастись от гнева Божьего (Евреям 4,12). Пётр ответил им: «Не ваши дела могут спасти вас - измените помышления ваши, исповедуйте свое полное банкротство перед вечным Судьей, примите крещение в знак того, что вы нуждаетесь в очищении и что ваш ветхий человек заслуживает быть утопленным за свои грехи, тогда вы сделаетесь причастниками милостей и заслуг Христовых. Вам следует креститься в Него, облечься в Него, принадлежать Ему и пребывать в Нём. Кто полностью отдаст себя Христу, тот получит прощение всех своих грехов даром». Это прощение - не просто обещание Христа, провозглашенное Петром; оно подтверждается в нас Святым Духом. Тот, кто отдаст себя в распоряжение Христа через покаяние, совершенное в духе, тот получит Святого Духа как дар благодати Сына Божьего. Это было и остается сенсацией и результатом первой проповеди в праздник новозаветной Пятидесятницы. Три тысячи человек, исповедовавших иудаизм, услышав эту проповедь, покаялись, поверили в Иисуса, воскресшего из мертвых, приняли крещение, получили Святого Духа и прощение грехов. Они поверили, в первую очередь, не в Святого Духа, а в превознесенного Мессию! Поэтому Его Дух смог поселиться в них. Общение святыхВ Деяниях Апостолов 2,42-47 мы читаем, что новообращенные постоянно пребывали в учении апостолов, а также в общении, преломлении хлеба и молитве. Страх Божий сошел на всех окружающих, и апостолы совершали многие чудеса и знамения. Все уверовавшие постоянно были вместе, и все у них было общее. Они продавали свои имения и разделяли всем, смотря по нужде каждого. Каждый день они единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. В этом уникальном описании первохристианской церкви мы не читаем ни единого слова о Святом Духе, хотя Он и был причиной этого новозаветного „коммунизма любви“. Это вновь подтверждает тот факт, что Дух Божий возвышает не Себя, а грядущего Христа. Новообращенные ждали Его возвращения каждое мгновенье. Поэтому они продавали свои поля и дома, славили Бога и надеялись, что Царство Мессии наступит в самое ближайшее время. Исцеление хромого и его последствияДеяния Апостолов 3,12-16: Это свидетельство Петра во дворе храма вновь показывает, что хромого исцелила вера не в Святого Духа, а в Иисуса. Имя Иисуса содержит в себе власть, дающую Духу полномочия на исцеление. Кто верит во Христа и доверяет себя Ему, тот получает благодать на благодать и силу из Его полноты. Однако это исцеление хромого повлекло за собой судебный процесс. Высокие чиновники синедриона были обеспокоены тем, что без их ведома и согласия совершались подобные чудеса. Поэтому апостолов арестовали, заперли на ночь в темницу, а на следующее утро представили перед Верховным судом. Деяния Апостолов 4,5-12: На суде Пётр пережил исполнение обетования Иисуса о том, что Его ученикам не следует заботиться, что говорить, когда их будут допрашивать, так как Дух их Небесного Отца даст им нужные слова в нужный момент (Матфея 10, 19-20). Так предводитель апостолов исполнился Святым Духом, чтобы прославить Христа. Хорошо, если мы найдем время порассуждать над словами этой защитной речи, произнесенной Святым Духом через апостола. Из этой речи вновь становится очевидным, что Святой Дух чтит не себя самого, а Иисуса. Имя Иисуса, Мессии из Назарета, распятого и воскресшего из мертвых, полно силы, духа и благословений. Дух Святой исповедовал устами Петра эту глубокую истину перед старейшинами народа, одновременно обвиняя их в распятии обещанного им Мессии. Это обвинение было еще не приговором, а лишь настоятельным призывом к незамедлительному покаянию. Через Петра членам синедриона косвенным образом было предложено „спасение даром“, так как в имени Иисуса содержится как спасение всего мира, так и спасение каждого члена синедриона в отдельности, включая и всех апостолов. Кто поверит в Иисуса, тот получит силу Святого Духа и жизнь вечную. Последующая молитва церквиДеяния Апостолов 4,23-33: Молитва Церкви была ответом Святого Духа на повторное отвержение Иисуса и Его спасения членами синедриона. Апостолы же и церковь молились всемогущему Творцу неба и земли и исповедовали, что повторное отвержение благодати Верховным судом является ничем иным, как продолжением мятежа человека против Бога и Его Помазанника. Об этом Дух Святой пророчествовал еще через Давида (Псалом 2,1-9). Дух истины в Новом Завете подтверждает высказывания богодухновенных пророчеств Ветхого Завета. Вражда господствующей верхушки против Помазанника Божьего и Его последователей не вызвала страха у молящихся. Они только сказали: „Господи, воззри на угрозы их!“ Этого было достаточно, так как Господь бодрствует над Своей Церковью и хранит её как зеницу ока. Собравшиеся просили не о защите, а о смелости и дерзновении говорить слово о кресте и воскресении Христа, потому что в этом свидетельстве содержится вся сила Святого Духа. Кроме того, они просили, чтобы через них Бог совершил исцеления, знамения и чудеса именем Иисуса. Они называли Его при этом не Сыном Божьим (нем. пер.), а рабом Божьим, чем Святой Дух подтверждает кротость Иисуса, о которой говорит пророк Исаия в своей книге, главы 40-66. Эта молитва веры находящейся под угрозой церкви поколебала скалистую почву Иерусалима и наполнила молящихся утешением и силой Святого Духа. Их просьбы были услышаны: они и дальше с дерзновением проповедовали Христа и Его спасение. Их превознесенный Господь совершал через них чудеса и знамения к Своей славе. Анания и СапфираДеяния Апостолов 5,3-9: Иисус предупреждал Своих учеников, что никто не может одновременно служить Богу и маммоне. Он призывал их надеяться на одного лишь Бога, а не на свое богатство. Анания был вправе оставить себе часть денег, полученных им за землю. Но так как большинство членов церкви приносило полную стоимость проданного ими имущества, он захотел выглядеть не менее благочестивым и поэтому стал лицемерить, утверждая, что внес в церковную кассу всю полученную им сумму. Однако лицемерное благочестие, как оно наблюдалось у фарисеев, в глазах Иисуса - грех, заслуживающий наивысшей меры наказания, так как оно включает в себя неправду, прикрытую «благочестивой» ложью. Пётр, водимый Духом Божьим, тотчас распознал опасность «благочестивого» лицемерия, желавшего проникнуть в первохристианскую церковь, и открыто назвал его сатанинской ложью, направленной, в конечном итоге, против Святого Духа. Анания умер в тот же миг, словно сраженный молнией, как только его лицемерие открылось. То же самое случилось и с его женой Сапфирой, которую Петру также пришлось обличить в том, что она со своим мужем согласилась обмануть не только церковь, но и Духа истины. Этот Дух не признает ни лжи, ни лицемерия. Все члены церкви вздрогнули, когда увидели суд, совершенный Петром в силе Святого Духа. Дух Христов несет с собой не только гармонию и превосходные духовные дары, но и творит в сердцах человеческих страх Божий, ведет к тщательной самопроверке и смиренному исповеданию совершенных ошибок и грехов. Фальшивое благочестие и притворное лицемерие несовместимы со святостью, основанной на прощении грехов через Кровь Иисуса Христа. „ Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых“ (Евреям 10,14). ИсцеленияДеяния Апостолов 5, 14-16: После очищающей грозы Святого Духа, духовная жизнь церкви стала глубже. Воскресший Христос мог беспрепятственно действовать Своим Духом в сердцах верующих. Возросло не только количество возрожденных христиан, всем сердцем посвятивших себя Господу, но совершились и многие исцеления. От апостолов исходила великая сила. Сам же Дух оставался невидимым и скрытым от глаз людей. Он прославлял воскресшего Мессию как действующего ныне и грядущего в скором будущем Спасителя. Следующий судебный процессДеяния Апостолов 5,27-33: Сила благодати, действовавшая в первохристианской церкви, не была сокрыта от внешних наблюдателей. Стоявшие у власти первосвященники и саддукеи, не верившие ни в духов, ни в ангелов, завидуя апостолам, арестовали их и бросили в тюрьму. Однако этим либералам Христос открылся особым образом, послав Своего Ангела и освободив заключенных! Ангел повелел им не прятаться, а вновь идти во двор храма и проповедовать все сии слова жизни (глава 5,19-20). Служители же синедриона были немало озадачены, оказавшись перед пустой, но запертой и тщательно охраняемой темницей. Найдя апостолов, они уже без применения насилия пригласили их в синедрион. После повторной угрозы и запрета упоминать имя Иисуса в Иерусалиме, Святой Дух побудил Петра засвидетельствовать, что послушание Богу важнее всех остальных человеческих обязанностей. Он засвидетельствовал негодующим членам синедриона воскресение из мертвых на основании того, что Бог их отцов воскресил распятого ими на кресте Иисуса и вознес Его на небо. Это событие является для Израиля зовом к немедленному раскаянию для прощения грехов. Без покаяния и веры в Иисуса нет прощения и для избранного народа. Затем Пётр засвидетельствовал представителям Верховного суда, что апостолы являются очевидцами этих событий и что с ними Святой Дух, дающий спасение каждому, кто примет эту истину. Однако без послушания и веры никто не получит Святого Духа. Отдельные члены синедриона в негодовании стали требовать немедленной смерти этих «сектантов». Однако уважаемый всеми законоучитель и фарисей по имени Гамалиил посоветовал им не спешить, а выждать время, чтобы посмотреть, как будет развиваться это течение, чтобы не оказаться противниками Божьими. Так апостолов только избили и приказали им не говорить об имени Иисуса. Они же с радостью вернулись в храм и продолжали учить в нём, а также и по домам, что Иисус из Назарета есть обещанный Мессия (глава 5, 34-42). Принятие первого Церковного уставаДеяния Апостолов 6,3-4: Церковь Христа переживала нападки врага, желавшего разрушить её, как снаружи, так и изнутри. При распределении продуктов питания из общей церковной кассы, еврейские вдовы из языческих стран, по-видимому, не знавшие еврейского языка в совершенстве, оказались обойдёнными. Возможно, они были к тому же слишком скромными и нерешительными, что их обошли при ежедневной раздаче помощи, на почве чего в церкви возникли серьезные проблемы. Тогда Петр решил, что не апостолы, а церковь должна избрать из своей среды семерых мужей, исполненных Духом Святым и мудростью, имеющих достаточный житейский опыт, чтобы заниматься благотворительными делами в церкви. Апостолы же хотели проводить всё свое время в молитве и проповеди жизнетворного слова Божьего, не тратя время на денежные вопросы. Если церковь растет, то пресвитеры не могут сами заботиться обо всем; они должны делить свои обязанности с доверенными и способными помощниками. Семь избранных дьяконов были рукоположены апостолами на служение так, чтобы дьяконы могли самостоятельно исполнять свои обязанности, оставаясь одновременно в подчинении у апостолов. Дух Святой является не Богом беспорядка, а Богом смирения. Он дает радость для служения люям. Так сохраняется мир в церкви. В результате этого в Иерусалиме последователями Христа стали даже либеральные саддукеи из священнических родов. Одним из семи дьяконов и евангелистов был Стефан, первоначально еврей из рассеяния, уполномоченный на служение Духом Божьим (Римлянам 8,14). Из защитной речи Стефана перед синедриономДеяния Апостолов 6,8-12: В основе обвинения Стефана лежало его учение о храме, как месте обитания Бога завета, а также его отношение к закону Моисееву с его 613-ю заповедями, которым он противопоставлял новозаветное учение (глава 6,13-14). В своей длинной защитной речи Стефан исповедовал свою веру в Бога отцов, закон Моисеев, переход народа израильского через пустыню вплоть до дней правления царя Давида, коснувшись затем строительства храма Соломонова: Деяния Апостолов 7,48-54: Библейское свидетельство о храме, говорящее о том, что Бог живет в нерукотворенных домах, задел священников и служителей за живое, ведь если бы храм был пуст, то всё служение в нём потеряло всякий смысл, прекратилось бы паломничество, и все праздники народа оказались бы лишь театральным представлением (Исаии 66,1-2). Стефан в Святом Духе чувствовал возрастающее негодование саддукеев и поэтому назвал их жестоковыйными, с необрезанным сердцем, глухими и противящимися Духу, как Ему некогда противились их отцы (Исход 32,9; Левит 26,41; Исаии 6,10-13; Римлянам 2, 28-29). Дух истины повел пламенного проповедника Евангелия в его защитной речи к открытому обвинению всего синедриона. Его члены были виновны в предательстве и смерти невинного Иисуса. Стефан назвал своих судей предателями истории собственного народа и убийцами Мессии! Дух также побудил Своего покорного свидетеля к тому, чтобы обличить лицемерную набожность фарисеев, получивших свой закон через Ангелов, а не от Бога лично и, тем не менее, несмотря на всю свою пресловутую законность, не исполнивших его. Тот же, кто преступит хотя бы одну заповедь, виновен в нарушении всего закона. Стефан сорвал маску с лица „благочестивых“ людей своего времени, назвав их преступниками закона, заслуживавшими немедленной смерти. Его троекратная критика и обвинение их в храмовом культе, законничестве и, основанном на религиозных мотивах, убийстве Иисуса вызвали у членов синедриона такую ненависть к нему, что они заскрежетали зубами и готовы были разорвать его на части. И сегодня, когда речь идет о строительстве третьего храма или же когда мусульмане требуют насаждения шариата, нам следует учиться на этом исполненном Духа свидетельстве Стефана. Дух истины не покрывает проявлений антихриста в истории человечества. Одновременно и дух противления также не утратил своей ненависти к исполненным Духа последователям Христа. Деяния Апостолов 7,55-8,1: Стефан, чувствуя приближение смерти, взглянул на небо и увидел славу Божью и Иисуса, стоящего по правую сторону Отца. Когда законоучители услышали о его видении в Духе, то тотчас поняли, что он видит исполнение 109-го псалма, где написано: «ГОСПОДЬ сказал Господу моему: Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Они поняли, что Стефан назвал их всех врагами Божьими, которые будут положены в подножие ног Христа. К тому же, Стефан исповедовал, что Иисус, Сын Человеческий - Господь всего. Он в единстве со Своим Отцом управляет Вселенной и вершит суд над ней. Такое толкование псалма было для членов синедриона богохульством. Поэтому они громко закричали и заткнули свои уши, чтобы не услышать ни одного из его слов. Но они не обратили внимания на то, что в видении Стафана Иисус не сидел, а стоял одесную Бога, чтобы приветствовать первого мученика, умиравшего за свое свидетельство о Нём. Пришедшие в неистовство члены синедриона избили его, вытолкали за город и побили камнями. Стефан, упав на колени, молился в Духе Святом словами, подобными тем, какими молился Иисус на кресте (Луки 23, 34.46). Дух Божий любит Своих врагов так же, как их любил Иисус. Молодой же юноша, юрист и учитель закона по имени Савл, был очень доволен казнью Стефана. Возникновение церквей в СамарииДеяния Апостолов 8,1.14-17: Преследование первохристианской церкви послужило дальнейшему распространению Царства Божьего. Рассеявшиеся последователи Иисуса исповедовали спасение во Христе. Вера новообращенных в Самарии, после их крещения во имя Иисуса Христа, сначала основывалась на одном лишь разуме. Только после того, как Петр и Иоанн пришли из Иерусалима, помолились над ними и возложили на них руки, уверовавшие получили силу Святого Духа. Так вера проникла и в их сердца. Дух Отца и Сына хочет обладать всем человеком, чтобы освятить и наполнить его Собой.
Деяния Апостолов 8,18-22: Под недобрым словом „симония“ в истории церкви заклеймена попытка приобрести церковный сан посредством денег или связей. Такой сан до тех пор останется без действия, пока человек, облеченный в него, не покается и не получит возрождения через Кровь Иисуса Христа и содействие Его Духа. Петр не поддался искушению собирать деньги для находящихся в нужде беженцев, продавая силу Святого Духа за деньги. Для этого Иисус дал ему достаточно ясные указания. Там, где имеются деньги, далеко не всегда присутствует Дух! Там же, где присутствует Святой Дух, через пожертвования поступает и достаточно денег! Если какая-то церковь или миссия испытывают недостаток в деньгах, то им следует проверить, не является ли причиной этого недостаток во Святом Духе. Всякий, кто пытается своими деньгами завоевать авторитет в церкви, должен покаяться в этом, чтобы злые помышления и намерения его сердца могли быть прощены и с корнем удалены из него. Первый верующий из АфрикиДеяния Апостолов 8,27-39: К царству царицы Кандакии в то время, вероятоно, относилась Эфиопия и часть нынешнего Судана. Её резиденцию раскопали севернее Хартума в Мероэ. Там жили и иудеи, постоянно рассказывавшие о своем возлюбленном Иерусалиме. Так царица послала своего вельможу посмотреть, что же такого особенного было в этом городе. Покупка свитка пророка Исаии была для эфиопского министра сокровищем. Он пытался прочесть книгу на еврейском языке, однако, не мог понять её смысла. В этой ситуации Святой Дух повелел Филиппу, одному из семи дьяконов: „Пойди и пристань к сей колеснице!“ Беседа между вельможей и дьяконом привела к вере и крещению ищущего Бога эфиоплянина. Как только служение Филиппа закончилось, Дух Божий восхитил его в Кесарию. Это уникальное событие показывает, что Святой Дух - стратег мировой евангелизации (Откровение 5,6), направляющий готовых нести весть Евангелия служителей к ищущим Бога людям (Римлянам 8,14). Святой Дух при обращении ПавлаДеяния Апостолов 9,17-19: Славное явление Иисуса перед воротами Дамаска глубоко изменило жизнь фанатичного законника. Он внезапно понял: «Распятый жив! И Он не убил меня, гонителя Его церкви! Он говорил со мною. Он помиловал меня и открыл мне Свое единство со своей страдающей Церковью». Сияние явившегося ему Иисуса ослепило его. Спутники, сопровождавшие Савла, привели его в город, оазисом расположившемся в пустыне. Там он постился и молился! Живой Господь повелел мало известному в Дамаске Анании посетить и благословить Савла. Анания сначала не хотел идти, так как знал, что сделал Савл и что он еще намеревался сделать. Но Господь повторно повелел ему пойти, так как Он слышал молитву покаяния гонителя Своей Церкви. Поэтому Анания назвал молящегося слепого: «Брат, Савл!“ Через возложение рук и молитву Савл прозрел и исполнился Святого Духа. Святой Дух приходит и действует через прикосновение Иисуса Христа к раскаявшемуся грешнику при содействии послушного вере служителя. В таких случаях сила Духа льется неудержимым потоком. Деяния Апостолов 9,19-22: Савл, вновь обретший зрение и исполненный Святого Духа, свидетельствовал, в первую очередь, не о даре Духа Божьего, исполнившего его самого, а о том, что Иисус - Сын Божий и обещанный Мессия. В этом и заключается учение Святого Духа, Который отрекается от Самого Себя и возвеличивает Господа и Спасителя мира! Чем больше Савл был послушен руководству Духа истины, тем больше силы и мудрости приобретал он для проповеди Евангелия в Дамаске. Иудеи, жившие в этом городе, больше не могли ему противостоять и стали искать его, чтобы убить. Однако Дух повелел ученикам ночью тайно спустить его в большой корзине с городской стены, дав ему возможность бежать под покровом темноты. Деяния Апостолов 9,31: Савл прямым путем вернулся в Иерусалим и попытался встретиться с пострадавшими от гонений служителями церкви. Однако только Варнава, который впоследствии и ввел его в круг апостолов, был готов принять его. Савл же не мог молчать об Иисусе, повстречавшемся ему у ворот Дамаска, так что иудеи, пришедшие в Иерусалим на поклонение, и здесь пытались убить его. Поэтому руководители церкви посоветовали ему укрыться в Кесарии, гарнизонном городе римлян, чтобы не вызвать новой волны преследований сильно уменьшившейся в численности церкви. В связи с этим при содействии Святого Духа возникли новые общины не только в Самарии и Дамаске, но и в Галилее. Официальное начало миссии среди язычниковДеяния Апостолов 10,19-20: Сообщение об обращении к Иисусу Христу и крещении Корнилия, сотника из Кесарии, занимает в Деяниях Апостолов центральное место (глава 10, 1-11.18). Трижды повторившимся видением Иисус готовил предводителя Своих учеников к тому, чтобы не только проповедовать среди евреев, но и нести полное Евангелие в языческие народы. Несколько стихов в описании этого события раскрывают действие Святого Духа: Дух говорил к Петру в то время, когда он размышлял о слове Божьем и молился! Это важнейшее духовное правило для всех христиан! Дух засвидетельствовал Петру, что трое солдат римских оккупационных войск пришли не с тем, чтобы арестовать его, а что Он, Дух, послал их, чтобы Петр пошел с ними! Ему следует не сомневаться в этом, а довериться и подчиниться полученному откровению! Деяния Апостолов 10,34-48: Из этого урока Петр понял, что перед Богом нет нечистых людей, из какого бы рода, колена или племени они ни были, так как Иисус понес на кресте грехи всего мира. С этого момента каждый человек имеет возможность обратиться к Нему и через веру получить прощение своих грехов и жизнь вечную! После того, как Петр услышал рассказ об ангеле, явившемся Корнилию, он решился, вопреки еврейскому закону, войти в дом презренного чужестранца и возвестить ему, что живой Бог помазал Иисуса Святым Духом и что этот Помазанник Божий полон силы и любви. После того, как Петр подчеркнул, что каждый человек, кем бы он ни был, если поверит во имя Иисуса Христа, получит прощение своих грехов, Святой Дух сошел на затаивших дыхание слушателей. Еврейские же спутники Петра были поражены, увидев, что и римляне, и греки могут получить Святого Духа. Это превзошло всё их разумение и широко распахнуло двери для всемирной евангелизации. Пётр же приказал, чтобы все новообращенные, получившие дар говорения иными языками, были крещены в знак своего покаяния и омытия от грехов (Смотри Деяния Апостолов 11,1-28). Деяния Апостолов 11,28-30: В Антиохии, колонии, где жили ушедшие на пенсию римские солдаты, тоже возникла церковь Христова. Когда к ним пришел новозаветный пророк и предсказал Духом Святым большой голод, то члены Антиохийской церкви стали собирать деньги для обедневших к тому времени членов Иерусалимской церкви. Заботливый Варнава и горячий Савл были уполномочены доставить эти добровольные пожертвования в Иерусалим. |