Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

7. Приветствия от сотрудников Павла по служению (Римлянам 16:21-24)

---

РИМЛЯНАМ 16:21-24
16:21 Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои. 22 Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание. 23 Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт. 24 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Мы редко видим Павла одного – он постоянно окружен спутниками в путешествиях, опытными партнерами в служении, такими как Варнава и Сила. Они помогали Павлу совершенствоваться, давали советы. Другие апостолы также наблюдали за Павлом, а иногда и верующие из разных городов участвовали в этом триумфальном шествии Христа. Сам Павел считал себя рабом Христа, прикованным к колеснице Его славы, словно он должен был кадить фимиам во славу Христа, и кто вдыхал его благоухание, тот спасался, а кто отвергал его, – тот погибал (2Кор. 2:14-16).

Павел написал Послание к Римлянам в 59-м году н.э. В то время он жил в Коринфе, и многие бывшие с ним последователи Христа дописали в конце Послания свои приветствия. Они свидетельствуют о том, что Павел не писал в одиночку, как какой-нибудь философ, но он был окружен группой людей, сообщавших ему подробные новости о верующих в Риме и об их положении. Таким образом, в посланиях апостола Павла вырисовывается ясная картина общения святых.

Тимофей вырос с матерью, которая была уверовавшей в Иисуса иудейкой. Бабушка Тимофея была известна, как глубоко верующая и благочестивая женщина, а отец его был греком, но про него нам известно не много. Павел увидел в этом любящем Христа юноше полезного сотрудника в служении, ибо он унаследовал как семитскую, так и греческую кровь. Апостол обрезал Тимофея, потому что его мать была иудейкой, и Тимофей должен был считаться законным иудеем для иудеев и законным греком для греков. Павел с Тимофеем трудились в полном согласии, и Тимофей был Павлу, как сын.

Тимофей не искал своего, но жил для славы Господа Иисуса и искал прежде Царства Божьего и правды Его. Павел не раз посылал его во время своих путешествий в различные города, чтобы он приготовил место Павлу и его спутникам и устроил все для их служения. Иной раз Павлу приходилось оставлять Тимофея одного, когда его самого изгоняли из города. Тимофей должен был наставлять новообращенных (Деян. 16:1-3; 19:22; Фил. 2:19-22).

После приветствия Тимофея упоминаются трое братьев из одного колена с Павлом, его сродники: Луций, Иасон и Сосипатр. Иасон принял Павла в Фессалониках, когда иудеи устроили возмущение против него, после того как он три раза в субботу спорил с ними в синагоге и убедил некоторых, и они примкнули к Павлу и Силе, ушли из синагоги и образовали новую церковь во Христе. Тогда оставшиеся иудеи разгневались и произвели возмущение в городе. Народ направился к дому Иасона в поисках Павла и Силы, и когда их там не оказалось, они взяли самого Иасона, отвели его к начальникам и обвинили в том, что он следует новой религии, которая провозглашает Иисуса Царем над всеми царями и запрещает людям преданно служить кесарю! Однако начальники отправили иудеев ни с чем и, взяв у Иасона залог за Павла и Силу, отпустили и его (Деян. 17:6).

Сосипатр был верующим из Верии, где иудеи охотно приняли слова Павла и каждый день исследовали книги Ветхого Завета, чтобы узнать, вправду ли Распятый и Воскресший из мертвых – Мессия. Иудеи в Фессалониках устроили возмущение, когда услышали благовестие Павла в Верии, а верующие из Верии с полным почтением сопровождали Павла до самых Афин, между тем как Сила и Тимофей остались в Верии, чтобы утвердить новообращенных во всей истине. Мы читаем, что тогда человек по имени Сосипатр отправился вместе с Павлом в Иерусалим, чтобы отнести туда щедрые пожертвования нуждающимся.

Третий родственник Павла, по всей вероятности, был киринеянин Луций (Деян. 13:1), один из старейшин антиохийской церкви, служивший Павлу молитвами.

Тертий был римлянином, прекрасно знавшим греческий язык, и он упоминается в конце Послания, как человек, написавший это Послание. Павел диктовал Тертию содержание своего Послания, слово за словом, и он находил достаточно времени для такого большого дела, так как этот писарь использовал свое перо и писал на папирусе. Это служение проходило во взаимном согласии. Тертий должен был понять смысл слов Павла и верно написать их для римской церкви. Павел считал Тертия одним из избранных людей, утвержденных в Господе Иисусе и приготовивших римскую церковь. В римской церкви его знали и ему доверяли.

Гаий был верующим из города Фессалоники. Он принимал Павла в своем просторном доме, где собиралась церковь. У него Павел укрывался во время гонений, и он также заботился о людях, обращавшихся к нему за помощью в трудностях. Гаий был одним из немногих верующих, которых Павел крестил в Коринфе, так как сам Павел говорил: «Христос послал меня не крестить, а благовествовать» (1Кор. 1:14-17).

Ераст был ответственным за городскую казну и исполнял свои обязанности с верностью, достойной уважения. Церковь в Коринфе состояла не только из бедных, но в ней были также знатные и уважаемые люди, которые оказывали непосредственное влияние на положение города.

Кварт же был просто одним из братьев во Христе. Он был не греком, а римлянином, известным в церкви в те времена.

МОЛИТВА: Благодарим Тебя, Господи Иисусе, ибо в Твоей Церкви есть служители, которые от всего сердца служат в разных духовных и практических сферах! Помоги старейшинам в наших церквях быть верными во всем, что они делают, во славу Твоего святого имени!

ВОПРОC:

99. Кому Павел диктовал Послание к Римлянам?

Mobile device - Print - Top