Previous Lesson -- Next Lesson

2. Духовные привилегии избранного народа (Римлянам 9:4-5)

РИМЛЯНАМ 9:4-5
9:4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; 5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

Павел хотел напомнить церкви в Риме о духовных преимуществах и правах своего народа. В то же время он признавал, что эти преимущества не помогли ни ему, ни его народу познать и принять истинного Христа, они все равно возненавидели Его, отвергли, предали на крест из зависти и даже, более того, ожесточились против Святого Духа! И подобно тому, как грех распространяется не сразу, но постепенно, так и ожесточенность постепенно овладевала его народом.

Но какие же преимущества и права есть у потомков Иакова по сравнению с другими народами мира?

1) Изначально их имя было не сыны Израиля, но сыны обманщика Иакова. Однако Иаков, хотя и был великим грешником, не отпустил Господа, пока Он не благословил его! И за эту стойкость в вере Господь изменил его имя на «Израиль», что значит "боровшийся с Богом и победивший верой". Иаков не был ни физически сильным, ни морально чистым, но в нем постоянно обитала вера, которая и спасла его от Божьего гнева и суда (Быт. 32:22-32).

Иаков был одним из предков Иисуса. Иисус – Божий Агнец, понесший на Себе грехи мира, – тоже боролся с Богом ради того, чтобы спасти нас от осуждения за наши грехи. Он верой держался за Бога и не оставил Его, пока Бог не благословил всех! Да, Сын Марии – наш Спаситель, освободивший нас от осуждения! И по-настоящему боролся с Богом не Иаков, а Иисус; Он и есть единственный истинный Израиль, Который искупил нас от Божьего гнева!

Все иудеи, христиане и мусульмане, которые не приняли боровшегося вместо них Заместителя, не имеют участи в Его благословениях и не относятся к Его духовному избранному народу. Эта истина разрывала Павлу сердце, ибо он видел, что его народ по большей части не осознает обещанных ему прав и упрямо отвергает их в духовной слепоте и гордыне.

2) Бог велел Моисею пойти к египетскому фараону и сказать ему, что все, вместе взятые, сыны Иакова – это Его первородное дитя (Исх. 4:22; Втор. 14:1; 32:6; Ос. 11:1-3). Бог страдал от того, что Его упрямые дети не чтили Его, как должно, – даже хотя Он дал им право усыновления. Они тогда не были возрождены, но у них было право первородства для Господа.

3) Когда избранный народ проходил через пустыню, внутри скинии собрания, в Святом Святых, обитала Божья слава. Бог хранил и направлял их в опасностях и совершал много чудес (Исх. 40:34; Втор. 4:7; 3Цар. 2:11; Ис. 6:1-7; Иез. 1:4-28; Евр. 9:5). Но Господь также и наказывал Своих избранных и грозил погубить их за их неверие. Лишь благодаря ходатайству Моисея и Аарона они не были насмерть сражены Его славой! (Числа 14:1-25).

4) Павел упоминает и о других преимуществах сынов Израиля: о тех обетованиях и заветах, которыми Господь Создатель и Праведный Судья в великих и славных изречениях Божьих навеки связал Себя с этим маленьким народом. В Библии говорится о следующих заветах:

Однако Библия многократно свидетельствует о том, что, к великому сожалению, ветхозаветный народ часто оставлял эти обетования; и пророк Иеремия возвестил, что Господь решил заключить с ними новый завет, частью которого станет духовное возрождение непокорного народа (Иер. 31:31-34).

5) Закон был основой Господнего завета с народом через пророка Моисея. Книга завета с Десятью Заповедями была исходной точкой для 613 заповедей, 365 из которых были запретами, а 248 – повелениями (согласно иудейскому философу и врачу Рамбаму).

Заповеди начинались сильными словами: «Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:1-3).

О цели этих заповедей можно судить по одной из них: «Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:2). А сердцевина этих заповедей заключалась в следующих стихах: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Втор. 6:4-5) и «Люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18).

Однако мы также узнаём, что никто, кроме Иисуса, не исполнил всех этих заповедей (Пс. 13:3; Рим. 3:10-12).

6) Для поклонения перед скинией собрания, а позже в иерусалимском храме, грешник должен был пройти очищение жертвенной кровью, и лишь тогда он получал право приступать к Богу и поклоняться Ему как должно. Поклонение сопровождалось пением Псалмов и песен хвалы, прошениями, исповеданием грехов, исполнением ритуалов и паданием ниц. Кто углубленно изучает книгу Псалмов в Ветхом Завете, тот проникается Духом этих слов и ясно видит их исполнение. Самой важной целью этого поклонения без жертвоприношения было получить благословение.

Это поклонение достигало апогея во время праздников, особенно на Пасху, Пятидесятницу, Суккот и Йом Кипур (День искупления).

Акцент на том, что Бог пребывает в иерусалимском храме, содействовал объединению народа. Но одновременно с существованием этого духовного центра в некоторых городах и селах народ приносил жертвы ваалам и другим богам, возносил их изображения и истуканов; за это на них сходил Божий гнев.

7) В Ветхом Завете содержится много важных обетований, в которых можно определить три основных предназначения:

Однако, к сожалению, большинство иудеев не познали Божьего Агнца, когда Он явился; они пренебрегли излиянием Святого Духа, ибо ждали появления мощного политического государства; они не понимали своих грехов и не ожидали духовного возрождения! Много обетований исполнилось в самой жизни Христа и в сошествии Святого Духа на Его последователей. А избранный народ в своем большинстве не принял исполнения этих данных ему прежде обетований!

8) Отцы избранного народа были не философами, а пастырями и священниками. Их представляли Авраам, Исаак и Иаков, и их верность превзошла их слабость. Поэтому Господь завета и был назван Богом Авраама, Исаака и Иакова (Быт. 35:9-12; Исх. 3:6; Мат. 22:32).

Ни Моисей, ни Давид, ни Илия, ни другие выдающиеся личности Ветхого Завета не основали философии, университета или академии, но все они, невзирая на упадок человечества, неоднократно переживали правду и силу Господа. Они жили в согласии со своей верой и стали образцовым примером для своего народа и источником благословения для потомков.

9) Однако особым богатством израильского народа было пришествие долгожданного Христа, Царя царствующих, истинного Первосвященника и воплощенного Божьего Слова, в Котором людям явились Божья власть, сила и любовь; Он сказал: «Я есмь свет миру!», ибо в Нем обитала Божья любовь, и Дух Святой прославлял Его! Он един с Богом, как и Он Сам провозглашал: «Я и Отец – одно» (Иоан. 10:30). Вот почему Павел назвал Его Богом, причем не «богом» с маленькой буквы, а «Богом истинным», как исповедуют и все церкви, что Иисус есть Бог от Бога, Свет от Света, Бог Истинный от Бога Истинного, рожденный, несотворенный, единосущный Отцу.

Иудеи возмущались, гневались и проклинали христиан за это исповедание, упомянутое Павлом в Послании к церкви в Риме. Большинство иудеев, живущих тогда в столице Римской империи, считали Иисуса обманщиком и хулителем, восставшим против Бога, за что, по их мнению, Он и был предан в руки римских колонизаторов и распят. Они продолжали ожесточаться сердцем, как и за семьсот лет до Христа, во времена пророка Исаии (Ис. 6:9-13; Мат. 13:11-15; Иоан. 11:40; Деян. 28:26-27).

Из упомянутых стихов становится ясным, что ожесточение иудеев возрастало и становилось все более очевидным. Они не покаялись в своих грехах, но считали себя праведными, потому что соблюдали Закон Моисеев. А всех остальных они считали нечестивыми.

И когда они находились в таком ожесточении, пришел Иоанн Креститель, готовивший путь Христу. Часть народа крестилась у Иоанна и услышала от него весть о том, что Иисус – это Агнец Божий, Который будет крестить Святым Духом и создаст новое духовное Царство. И крестившиеся у вопиющего в пустыне Крестителя были готовы принять Христа. Иисус призвал следовать за Ним не набожных, ученых или религиозных людей, а тех, кто исповедал свои грехи перед Крестителем; такие люди стали учениками Христа и исполнились Его Святым Духом. Секрет избранного народа не в знании, богатстве, политической опытности или величии, а в исповедании грехов и сокрушении гордыни. Те, кто с сокрушением исповедали свои грехи, получили от Христа спасение и вечную жизнь.

Законные преимущества, которыми пользовался израильский народ, помимо Божьего присутствия, оказали отрицательное воздействие на большинство иудеев. Они стали гордиться и превозноситься над остальными народами, полагая, что им самим не нужно каяться, ибо они не осознавали своих грехов и на протяжении столетий ожесточались против Бога, против Христа и против Его Непорочного Духа. В итоге они стали богатыми в правах, но бедными в Духе!

Павел в прошлом был одним из них – фанатичным и гордым. Он истязал последователей Христа, принуждая некоторых отречься от веры, а твердых в вере предавая смерти. Однако встреча с сияющим во славе Иисусом на пути в Дамаск рассеяла его мечтания и фантазии, положила конец его гордости, обнажила его грехи и преступления, и он, по Божьей благодати, стал сокрушенным и возрожденным от Духа верующим и апостолом Господа Иисуса!

Павел понимал, что человек спасается не происхождением от рода Авраама и не обрезанием, а оправданием через искупление Христа, исполняясь Святым Духом. Лишь так человек прилепляется к духовному телу Христа и становится в нем членом. Проповедуя новому поколению потомков Авраама, Павел еще раз убедился в том, что духовное Царство Божье никак не может быть подобным политическому государству Израиль; так и по сей день духовное тело Христа, к сожалению, терпит жестокие гонения в Израиле. Павел говорит не о политическом государстве, а о духовном Царстве Христа, которое проявляется во всех частях мира в добром характере, честности и моральной чистоте людей.

МОЛИТВА: Небесный Отче, благодарим Тебя, что Ты долготерпишь Свой избранный народ! Превозносим Тебя за заветы, которые Ты заключил в древние времена с этим народом, восстававшим против Тебя, несмотря на все Твои предостережения и наказания! Прости нас и наш народ, если мы не ответили на Твою великую любовь верой и верностью, и спаси многих из потомства Авраама, обнови их умы и очисть их сердца для живого Иисуса Христа!

ВОПРОC:

55. Сколько преимуществ ветхозаветного народа упомянул Павел? Какое из этих преимуществ представляется тебе наиболее важным?
56. Почему Божья благодать не могла спасти большую часть Богоизбранного народа и иудеи раз за разом попадали под осуждение?