Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian-- Azeri-- Bengali -- BULGARIAN -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek? -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish? -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson РИМЛЯНИ - Господ е наш правдата
Изследвания в писмото на Павел до римляните
ЧАСТ 3 - Божията правда е изявена в живота на последователите на Христос (Римляни 12: 1 - 15:13)
9. Не дразни ближния си за маловажни неща (Римляни14: 13-23)РИМЛЯНИ 14:13-23 Поради своето служение в няколко църкви, Павел познаваше упоритите различия по отношение на допустимите и забранени храни. Той каза, позовавайки се на твърдението на Исус (Марк 7: 15-23; Лука 6: 4), че нищо не е само по себе си нечисто, но нещата, които излизат от човека го оскверняват. Добре е вярващият да яде определени храни, които са добри за него. Също така е добре за него да се въздържа от други храни, които смята за вредни за здравето. Християните трябва да са добър пример за другите. Те трябва да се избягват всичко, което може да бъде причина за другите да съгрешат. Вярващият, който яде и пие без ограничения, и се хвали със свободата си, създава съмнения в сърцето на онзи, който е несигурен, а също така смята, че го презира. Тогава този, който е свободен става отговерен за това, че обърква новоповярвалия и разклаща вярата му в Христос. Любовта изисква от онзи, който е силен във вярата, да не се хвали пред онзи, който е слаб в своето мнение и избор. Павел свидетелства, че Божието царство не се състои в ядене и пиене, но то се вижда чрез плодовете на Святия Дух, накои от които са правда, мир и радост. Павел жадуваше за възстановяване на единството в църквата и обясни на вярващите, че темата за яденето и пиенето не бива да става повод за разцепление. Единството на духа е много по-важно от взаимното споразумение за по-второстепенните теми като храна, напитки, дрехи, как трябва да е подстригана косата или колко пари трябва да се изразходват; защото Духът на Христос, в своята любов и дълготърпение търпение, надделява над нуждите на земния живот. Павел свидетелства за необходимостта от обвързването с любовта, като основа за познанието на Христос, чрез издигане над незначителните различия, изразявайки интерес към човека, за когото Исус умря. Божият мир в църквата е по-важен от абсолютната свобода както и от изискванията на закона. Ако някой в църквата не яде месо или не пие вино, за да угоди на съвестта си или поради собствените си принципи и възпиращи механизми, тогава е добре са се обхождаме с любов, без оплакване, усещайки нуждите на другия, чиято вяра би могла да се срине поради нашето поведение. Въпреки това, новоповярвалият, който яде и пие с угризения на съвестта е в грешка, заедно с всички хора ит неговата църква, защото убеждението във вярата е по-важно от повърхностни мир. Вярата, реализирана в любовта, надделява в църквата; и онзи, който иска да продължи в своята упоритост безусловно е унищожител на духа на партньорството. МОЛИТВА: Господи Исусе, покланяме се, защото си ни приел в кръга на твоите ученици, които бяха рибари, хитри бирници, законоучители. Ти ги събра, обедини ги и не им даде друга заповед, освен тази на тази на съвършената любов с прошка, търпение и мир. Помогни ни да прощаваме на другите, не до седем пъти, но до седемдесет пъти по седем на ден и да не забравяме, че те също трябва да ни прощава греховете и грешките до седемдесет пъти по седем на ден. ВЪПРОС:
|